Kritik an der christlichen Gnadenlehre
Die christliche Lehre der Gnade wird als zu lasch und ohne Werke kritisiert.
Der Einwand
Christen lehren eine billige Gnade, die keine echte Heiligung oder Werke fordert.
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Gürtel der Wahrheit
Die Bibel lehrt, dass Gnade zwar frei, aber nicht billig ist: Sie kostet alles, nämlich Christi Leben, , und bringt Frucht, denn wir sind zu guten Werken zuvorbereitet, . Heiligung ist die Frucht der Gnade und nicht ihre Bedingung, wie Paulus fragt: Sollen wir in der Sünde beharren, damit die Gnade noch mächtiger werde? Das sei ferne!, . Werke folgen der Rettung, , sie gehen ihr nicht voraus.
Panzer der Gerechtigkeit
Gnade bringt Frucht, , denn Glaube ohne Werke ist tot, . Doch diese Frucht ist eine Folge und keine Bedingung. Der Vorwurf der billigen Gnade ist ein Strohmann, denn die Bibel lehrt eine teure Gnade, erkauft durch Christi Kreuz, , die heilige Frucht hervorbringt.
Schuhe des Evangeliums
Die Rüstung besteht aus dem Evangelium, das den Gläubigen durch Christi vollbrachtes Werk bereits in die Freiheit führt.
Schild des Glaubens
Der Vorwurf der billigen Gnade ist ein Strohmann, denn die Bibel lehrt, dass Gnade rettet, , und Werke erst danach folgen, . Heiligung ist somit Frucht und nicht Fundament.
Helm des Heils
Die Heilsgewissheit gründet darauf, dass wir aus Gnade gerettet und zu guten Werken zuvorbereitet sind, : Die Gnade steht an erster Stelle, die Werke folgen als ihre Frucht.
Schwert des Geistes
Kernpunkt
Als Konter dient 2 Nephi 25,23, wo Gnade „nach allem, was wir tun können“ gelehrt wird — das Gegenteil der biblischen Gnade, , die vor den Werken kommt und ihnen nicht nachfolgt.
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