Pluralis Majestatis im Koran
Zweifel an der göttlichen Einheit durch die Verwendung des Plurals im Koran.
Die These
Wenn Allah die absolute Einheit ist (Tawhid), warum spricht er im Koran fast überall im Plural („Wir haben gesandt“, „Wir haben erschaffen“)? Wenn das nur der „Pluralis Majestatis“ (Königs-Wir) ist, warum kannten die vorislamischen Araber diesen grammatikalischen Stil für Monarchen überhaupt nicht?
Gürtel der Wahrheit
Allah spricht im Koran fast überall im Plural „Wir haben gesandt“, „Wir haben erschaffen“, wie in , doch der Islam lehrt absolute Einheit (Tawhid). Tafsir erklärt dies zu als Hinweis auf Gottes Souveränität und Sein Wirken durch Seine Engel und Dekrete, doch bleibt die Frage offen, warum dieser für die vorislamische arabische Sprachkultur unübliche Plural gewählt wurde.
Panzer der Gerechtigkeit
Der „Pluralis Majestatis“ für Monarchen war den vorislamischen Arabern unbekannt; der Plural spiegelt daher eher eine ältere polytheistische Sprachschicht oder einen Mehrheits-Gott wider.
Schuhe des Evangeliums
Das hebräische „Elohim“ ist plural und bezeichnet den einen Gott in seiner Fülle ( „lasst uns Menschen machen“), doch im Islam wird der Plural geleugnet.
Schild des Glaubens
Die muslimische Erklärung des „Pluralis Majestatis“ rettet nicht, denn der Koran wechselt ohne erkennbare Regel zwischen Singular und Plural, etwa in „Du gibst die Herrschaft, wem du willst“ (Singular) und „Wir setzen auf der Erde einen Stellvertreter“ (Plural).
Helm des Heils
Gottes Einheit zeigt sich in der Dreieinigkeit, : Vater, Sohn und Geist sind ein Gott in drei Personen, und der Plural der Schrift weist auf die Fülle Gottes hin.
Schwert des Geistes
Kernpunkt
Der Pluralis Majestatis ist ein spätes Erklärungsmodell. Die Sprache des Korans spiegelt den polytheistischen Kontext wider, in dem Allah als Teil eines göttlichen Rates agiert. Die Trinität wird geleugnet, während der Text die Mehrzahl Gottes (Elohim) imitiert.
Präzise Quellen
Belegstellen & Schriften
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