Göttliche Vorherbestimmung und menschliche Verantwortung
Problemstellung zur Vereinbarkeit von göttlicher Vorherbestimmung zur Hölle und dem freien Willen.
Die These
Wenn Allah absolut gerecht ist, warum besagt , dass er viele Dschinn und Menschen eigens für die Hölle erschaffen hat? Wo bleibt da der gerechte, freie Wille des Menschen?
Gürtel der Wahrheit
besagt, dass Allah viele Dschinn und Menschen eigens für die Hölle erschaffen hat, und wiederholt diese Aussage. Wenn Allah Wesen eigens für die Hölle schafft, stellt sich die Frage, wo dabei der freie Wille bleibt.
Panzer der Gerechtigkeit
Das biblische Bild zeigt, dass Gott will, dass alle Menschen gerettet werden, wie es und bezeugen; die Hölle ist demnach eine gewählte Trennung und keine von vornherein festgelegte Bestimmung. hingegen macht Allah zum Urheber der Verdammnis.
Schuhe des Evangeliums
Gottes Liebe gilt jedem Menschen, da er den freien Willen schenkt und die Entscheidung zur Gemeinschaft mit ihm ermöglicht.
Schild des Glaubens
Apologeten wenden ein, dass Allah es vorherweiß, aber nicht dazu erschafft, doch der Text spricht ausdrücklich von „erschaffen“ und nicht von „vorausgesehen“. Diese Vorherwissen-Ausrede weicht damit vom Wortlaut ab.
Helm des Heils
Gottes Liebe will, dass alle gerettet werden, . Die Heilsgewissheit besteht darin, dass es in Christus keine Vorbestimmung zur Hölle gibt, .
Schwert des Geistes
Kernpunkt
macht Allah selbst zum Urheber der Verdammnis, noch bevor ein Mensch je gehandelt hat. Selbst der Tafsir gibt zu, dass „erschaffen“ hier wörtlich „für die Hölle bestimmt“ bedeutet – er erklärt das Problem, statt es zu lösen. Wenn Allah Wesen von vornherein zur Verdammnis erschafft, wird jede Rede von Eigenverantwortung und freiem Willen im Islam zur Farce. Der Gott des Korans entpuppt sich so als Architekt des Fatalismus, nicht der Gerechtigkeit.
Präzise Quellen
Belegstellen & Schriften
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