Logischer Widerspruch der Gottmenschheit
Die Vereinigung von vollkommener Gottheit und Menschheit in einer Person erscheint als logischer Widerspruch.
Der Einwand
Wie kann Jesus vollkommen Gott und vollkommen Mensch zugleich sein? Das ist ein logischer Widerspruch (A ist ungleich Nicht-A).
Gürtel der Wahrheit
Der Einwand setzt voraus, dass die zwei Naturen Christi eine sich selbst widersprechende Eigenschaft seien, doch Chalcedon (451) lehrt, dass Christus vollkommen Gott und vollkommen Mensch in zwei Naturen ist, ungetrennt und unvermischt; das ist kein Widerspruch, sondern die Einheit der Person in zwei Naturen.
Panzer der Gerechtigkeit
Ein Widerspruch läge vor, wenn Christus nur Gott und nur Mensch wäre, doch die Lehre besagt, dass er Gott und Mensch zugleich ist, jeweils in unterschiedlicher Hinsicht – naturell Gottheit, naturell Menschheit. Verschiedene Hinsichten schließen sich nicht aus, so wie ein Stück Eisen zugleich heiß und Eisen ist, jeweils in unterschiedlicher Hinsicht.
Schuhe des Evangeliums
Dass Gott Mensch wurde, ist kein logischer Widerspruch, sondern ein Geheimnis, das sich logisch beschreiben lässt; Analogien wie das Eisen im Feuer oder der Schreiber und sein Text können dabei helfen.
Schild des Glaubens
Der Einwand, A könne nicht Nicht-A sein, trifft hier nicht zu, denn Christus ist nicht gleichzeitig Gott und Nicht-Gott, sondern Gott und Mensch in zwei Naturen und einer Person. Die Logik verbietet nicht, dass eine Person zwei Naturen hat.
Helm des Heils
In Christus begegnet uns Gott als Mensch, und das ist das Herz des Evangeliums: Gott tritt in unsere Welt, in unser Leid und unsere Schuld ein, . Unsere Heilsgewissheit gründet in ihm, der zugleich Gott und Mensch ist.
Schwert des Geistes
Kernpunkt
Der Kritiker verwechselt hier ein Geheimnis mit einem Widerspruch. Ein echter Widerspruch läge vor, wenn Christus in gleicher Hinsicht zugleich endlich und unendlich wäre, doch das lehrt niemand. Zwei Naturen in einer Person sind logisch denkbar, auch wenn der genaue Modus unser Fassungsvermögen übersteigt. Wer dies ablehnt, müsste konsequenterweise auch leugnen, dass ein Mensch zugleich Leib und Geist ist, denn auch das sind zwei Naturen in einer Person.
Präzise Quellen
Belegstellen & Schriften
Konzil von Chalcedon (451)
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